24 حدیث در مورد ظهور امام زمان (عج)  

         12- امام جعفرصادق (ع) فرمودند :

خدای تعالی اصحاب قائم (عج) ما را در یک لحظه مانند ابر های پراکنده جمع می کند و اصحاب امام زمان (عج) برابرند با سپاه اسلام در جنگ بدر که 313 نفر بودند.

 منبع : کتاب حکیم

          13- امام جعفر صادق (ع) فرمودند :

در دولت امام قائم (عج) راه میان مکه و مدینه با درخت خرما اتصال می یابد.

منبع : کتاب حکیم 

14 -امام جعفر صادق (ع) فرمودند :

در قیام آن سرور اولیاء جمله مفسدین و بد خواهان و غاصبین حقوق اهل بیت نابود خواهند شد.

منبع: کتاب حکیم

         15 - امام جعفرصادق (ع) در تفسیر آیه62 سوره نمل می فرماید:

« امّن یجیب المضطرّ اذا دعاه و یکشف السّوء و ..... » (آیا کسی هست که به فریاد بیچاره در وقت ناله اش جواب دهد و رفع نگرانیها را نماید) فرمود: این کلام در مورد قائم وارد شده و اوست که هر لحظه خدا را می خواند برای دفع دشواری و به زودی پروردگار، وی را بر کرسی اقتدار جهانی می نشاند.

منبع : الزام النواصب ص 172

          16-امام جعفر صادق (ع) فرمودند:

مردم در انتهای غیبت از دین خارج خواهند شد گروه گروه، آنچنانکه در صدر اسلام دسته دسته وارد می شدند.

منبع : الملاحم و الفتن ص 144

         17- امام جعفر صادق (ع) فرمودند:

این امر مقدس ( ظهور ) به وقوع نمی پیوندد؛ مگر زمانی که تمامی گروه ها به حکومت برسند و خود را نشان دهند، تا آن که نگویند کار امام را ما نیز می توانستیم انجام دهیم.

 منبع : کتاب میزان الحکمه الحدیث

          18-امام جعفر صادق (ع) فرمودند:

زمانی قیام صورت می گیرد که جهان بشریت به یک سوم جمعیت، تقلیل یافته باشد و امواج بلایای طبیعی دو سوم را نابود کند.

منبع : منتخب الاثر ص 453

         19-امام جعفر صادق (ع) فرمودند:

در روزگاری که جهان مهیای نزول عذابهای سنگین است در خانه ات خلوت نما و کمتر در محافل رسمی و شلوغ شرکت کن.

 منبع : الزام النواصب ص 180

          20- امام جعفر صادق (ع) فرمودند:

به وقت ظهور، نشاط و شادی به برزخ نیز سرایت می کند و مؤمنین از فشارهای آن دیار راحت می شوند.

منبع : غیبت نعمانی ص 167

         21-امام جعفر صادق (ع) فرمودند:

مغرب زمین در برابر قوای او سر تعظیم فرود می آورد و مصلح کل برایشان مسجدی بنا می کند.

منبع : کتاب حکیم

         22- امام جعفر صادق (ع) فرمودند:

نوروز، تنها در زمان ظهور قائم ما اهل بیت، واقعیت می یابد که خداوند ما را بر تمامی خبائث و رذائل مسلّط می گرداند.

منبع : بحارالانوار جلد 52

          23- امام موسی کاظم (ع):

خداوند به هنگام ظهور قائم (عج) دین حق را بر جمع ادیان باطله پیروز  

می گرداند.

منبع : کتاب حکیم

         24 - امام مهدی(عج) فرمودند:

نفرین خداوند و ملائکه و مردم گرویده بر کسی که تعدّی نماید به حقوق و اعتبارات ما.

منبع : کتاب کمال‌الدی

دانلود به ادامه مطلب بروید. 

پیامبر اکرم (ص) فرمودند:

مهدی از فرزندان من است اسم او اسم من است (محمد) و کنیه اش کنیه من (ابوالقاسم) است،

از نظر اخلاق و خلقت، شبیه ترین مردم به من است، برای او غیبت و حیرتی است که در آن مردم

بسیاری گمراه می شوند، آنگاه مثل (شهاب ثاقب) می آید و زمین را پر از عدل و  داد خواهد کرد

همچنان که پر از ظلم و ستم شده بود.

امیرالمومنین (ع) فرموده است:

 قائم ما غیبت طولانی خواهد داشت، شیعیان را چنان می بینیم که برای پیدا کردن او دشت و دمن

را زیر پا گذارده ولی او را پیدا نکنند؛ بدانید آنها که در غیبت وی در دین خویش ثابت بمانند و در طول

مدت غیبتش منکر وی نشوند، روز قیامت با من خواهند بود.

آنگاه فرمود:

 چون قائم ما ظهور کند، بیعت هیچ کس در گردن وی نمی باشد. از این رو ولادتش پوشیده خواهد

ماند و خودش از نظر ها دپنهان می شود.

جابربن عبدالله خدمت حضرت فاطمه زهرا (س) شرفیاب شد، در حالی که در مقابل حضرت لوحی 

اسامی اوصیا نوشته شده بود. من شمردم، دوازده نام دیدم که آخر آن اسمها (قائم) بود و سه نام

محمد و چهار نام آنها علی بود.

امام حسن (ع) می فرمایند:

مگر نمی دانید که هیچ یک از ما ائمه نیست جز اینکه بیعت با سلطان و گردنکش زمان را به گردن

 دارد (یعنی حقشان که امامت و خلافت باشد، ظالمانه و غاصبانه پایمال می شود )، جز آن قائمی

 که عیسی بن مریم پشت سرش به نماز می ایستد و خداوند متعال تولدش را مخفی و وجودش

را غایب فرماید، تا هنگام خروج بیعت، هیچ کس در گردنش نباشد؛ و او نهمین فرزند برادرم حسین (ع)

فرزند مهتر زنان است، خداوند عمرش را در غیبتش طولانی می کند، سپس او را به قدرت خود در

صورت جوانی کمتر از چهل سال ظاهر کند تا بدانند خدا بر هر چیز قادر است.

امام حسین (ع) فرموده است:

در نهمین فرزند من، سنتی از یوسف (ع) و سنتی از موسی (ع)  است، و او قائم ما اهل بیت است

که خداوند امر او را در یک شب اصلاح می فرماید.

امام سجاد (ع) فرموده است:

 در قائم ما چند سنت از سنت های انبیا هست از آدم،نوح،ابراهیم، موسی،عیسی،ایوب،ومحمد(ص).

 اما از آدم و نوح، طول عمر است؛ و اما از ابراهیم، ولادت پنهانی است؛ و اما از موسی، ترس و غیبت

 است؛ و اما از عیسی، اختلاف آرای مردم پس ازاو ست. و اما از ایوب، گشایش و فرج بعد از امتحان

است، و اما از محمد (ص) خروج با شمشیر است.

امام باقر (ع) فرموده است:

هنگامی که اوضاع روزگار دگرگون شود و مردم گویند قائم مرده یا هلاک شده یا بگویند: به کدام بیابان

رفته است؛ و آنها که خواستار نابودی او می باشند بگویند: کسی که استخوانهایش پوسیده شده 

چگونه ظهور می کند؟! شما به ظهور او امیدوار باشید؛ و چون بشنوید که ظهور نموده است، به سوی

او بشتابید و لو با خزیدن از روی برف باشد. 

امام صادق (ع) فرموده است:

روش غیبتی که در پیغمبران بود، طاق النعل بالنعل درباره قائم ما اهل بیت جاری شود.... و او همچنین

فرزندم پسر موسی است، او پسر خاتون کنیزان است، غیبتی کند که اهل باطل در آن به شک افتند،

سپس خداوند او را ظاهر نماید، و شرق و غرب زمین را به دست وی فتح کند. عیسی بن مریم فرود

آید و پشت سر او نماز گذارد، و زمین به نور صاحبش روشن و منور گردد، و در همه ی روی زمین جایی

نماند که عبادت غیر خدا می شده جز اینکه در آنجا پرستش خدا شود، و دین همه خاص خدا شود،

گرچه مشرکان نپسندند.

امام کاظم (ع) فرموده است:

آن قائمی که زمین را از دشمنان خدا پاک، و از عدل وداد پر نماید،چنانکه از ظلم و ستم پر شده بود،

او پنجمین فرزند من است، او را غیبتی طولانی است، چون بر جان خود خائف است. و در آن عصر

غیبت گروههایی از دین برگردند و جمعی پایدار مانند، خوشا به حال شیعیان ما که در غیبت قائم، به

ولایت ما چنگ زنند و به دوستی ما و بیزاری از دشمنانمان ثابت بمانند، آنان از مایند وما نیز از آنهاییم،

ایشان به امامت ما راضی اند و ما به تشیع آنها؛ پس خوشا به حال آنها، به خدا سوگند که آنان در روز

قیامت در درجه ما با ما هستند. 

امام رضا (ع) فرموده است:

قائم ما کسی است که چون خروج کند، در سن پیران و سیمای جوانان است. و به قدری نیرومند است

که اگر به بزرگترین درخت روی زمین دست دراز کند آن را از بیخ برکند، و اگر میان کوهها فریاد زند،

سنگها پاشیده شوند، عصای موسی و انگشتر سلیمان را به همراه دارد. او چهارمین فرزند من است،

خداوند هرچه خواهد، او را در حجاب و پرده خود غایب کند، سپس ظاهرش نماید و زمین را به دست او

از عدل و داد پر کند چنانکه از ظلم وستم پر شده است. 

امام جواد (ع) فرموده است: 

  قائم ما همان مهدی (عج) است. او کسی است که در زمان غیبتش واجب است انتظار کشیده شود،

 و هنگامی که ظهور کرد اطاعتش کنند؛ و او س.مین نفر از فرزندان من است. قسم به آن خدایی که

محمد (ص) را مبعوث به نبوت فرمود و ما را به امامت انتخاب نمود، اگر از عمر دنیا فقط یک روز باقی

مانده باشد، خداوند آن روز را چنان طولانی گرداند تا اینکه قائم ما ئر آن روز خارج شده و ظهور نماید.

پس با ظهورش زمین را از عدل و داد پر کند، چنانکه تا آن زمان پر از ظلم و ستم بود.

عبدالعظیم حسنی به امام هادی (ع) عرض کرد: پس از شما چه کسی مولای من است؟ حضرت

فرمود: پس از من فرزندم حسن؛ و مردم نسبت به جانشین پس از او چگونه اند؟ حضرت عرض کرد:

برای چه؟ ای مولای من. فرمود: برای اینکه شخص وی دیده نشود. و حرام است که او را به اسمش 

یاد کنند، تا اینکه خروج کرده و زمین را پر از عدل و داد نماید، چنانکه پر از ظلم وستم شده است.

امام حسن عسکری (ع) فرموده است:

شما مردم را چنان می بینم که بعد از من درباره جانشینم اختلاف پیدا می کنید. آگاه باشید! کسی

که معتقد به امامت امامان بعد از پیغمبر باشد، ولی فرزند مرا انکار کند، مانند آن است که تمام

پیغمبران را باور دارد، ولی نبوت پیغمبر خاتم (ص) را منکر شود و در صورتی که هر کس منکر رسول

خدا (ص) باشد، در واقع، همه پیغمبران را انکار نموده است. زیرا اطاعت آخرین نفر ما، مانند اطاعت

اولین آنهاست، و هر کس که منکر اولین معصوم ما شود، آخرین نفر ما را انکار نموده است.

نام: امام محمد (ع)

القاب معروف: مهدی موعود، ولی عصر، صاحب الزمان، قائم، منتظر، حجت الله، منتقم، و ........... 

کنیه: ابوالقاسم، ابو عبدالله

نام پدر و مادر: امام حسن عسکری (ع) ، نرجس خاتون (ع)

وقت و محل تولد: روز پانزدهم شعبان سال ۲۵۵ یا ۲۵۶ هجری قمری در سامرا متولد شدند. و حدود

پنج سال تحت کفالت پدر بزرگوارشان مخفیانه زندگی می کرد.

مدت غیبت صغری: بعد از شهادت امام حسن عسکری (ع) عهده دار امامت شد و از همین تاریخ

(۲۶۰ ه.ق) به اذن خداوند غیبت صغری که هفتاد سال طول کشید آغاز شد و در این مدت چهار نائب

خاص بین خود و مردم داشتند.

غیبت کبری: از سال ۳۲۹ هجری قمری شروع شد و باب نیابت خاصه بسته و باب نیابت عامه مفتوح

گشت این غیبت تا وقتی که مشیت الهی باشد ادامه دارد هر وقت که خدا بخواهد ظهور کرده و جهان

را از عدالت برخوردار خواهد کرد.

اعتقاد به مهدی در تمام ادیان جهان مطرح بوده و هست. که در آخرالزمان مصلحی ظهور می کند و

به جنایت های جهان خاتمه می دهد. اعتقاد به مهدی نه تنها یک باور اسلامی است بلکه عنوانی

برای خواسته ها و آروزهای ستمدیدگان می باشد. و با همه ی اختلافات مذاهب گوناگون و همچنین

الهام فطری مردم دریافته اند که برای انسانیت در زمین روز موعودی و انسان موعودی خواهد بود. که

با ظهورش هدف نهایی ادیان الهی تحقق یافته و مسیر آن به دنبال رنجی بسیار همواری و استواری

لازم را می یابد. بنابراین مسئله مهدویت سابقه ای دیرینه در مذهب دارد. از جمله روایات که به ظهور

مهدی موعود وعده داده حدیث معروف نبوی است که فرمودند: اگر از عمر دنیا یک روز بیش باقی نمانده

باشد خداوند آن روز را طولانی می کند تا مردی از امت من که نامش نام من است ظاهر می شود و

زمین را از عدل و داد پر کند چنانکه از ظلم و ستم پر شده باشد.

معمولا موی ابرو و مژه در صورت ما ده ها سال ثابت است و هیچ رشدی ندارد در حالی که موی سر و  

صورت در کنار هر لحظه رشد و تغییر و تحول است. هر دو از یک پوست و گوشت و خون و غذا و 

اکسیژن تغذیه می کنند اما خداوند قادر اراده کرده است که یک مو ثابت و در کنار آن موی دیگر متغییر 

باشد. تغذیه می کنند اما خداوند قادر اراده کرده است که یک مو ثابت و در کنار آن موی دیگر متغییر 

باشد. و تندی یا کندی حرکت مرز ندارد همان گونه که نور محدودیت ندارد.

پاسخ: ما هر شب منتظر طلوع خورشید هستیم، اما معنای انتظار خورشید آن نیست که دست روی 

دست بگذاریم و تا صبح در تاریکی به سر ببریم، بلکه هر کس اتاق خود را روشن می کند. 

ما در زمستان منتظر فرا رسیدن تابستان هستیم ولی انتظار تابستان به آن معنا نیست که در زمستان

بلرزیم و اتاق خود را گرم نکنیم. 

در زمان غیبت امام(عج) نیز باید به مقدار توان خود با ظلم مبارزه کنیم ودرصدد اصلاح خود و جامعه 

بر آییم. در روایات می خوانیم:(افضل الاعمال انتظارالفرج) بهترین عمل انتظار آمدن حضرت مهدی(عج) 

است. بر اساس این حدیث انتظار، حالت نیست، بلکه عمل است:بنابراین منتظران واقعی باید اهل عمل

باشند. منتظران مصلح باید خود صالح باشند کسی که منتظر مهمان است در خانه آرام نمی نشیند.

وظیفه مردم در زمان غیبت خودسازی امربه معروف و دعوت به حق و آگاه سازی دیگران است.

دیده اند. و ایشان کرامات زیادی دارند که به گفته ایشان هر کس می خواهد صاحب کرامت شود

نماز اول وقت و عمل به رساله.

برای دانلود ابتدا بر ادامه مطلب کلیک کنید و سپس بر روی تراک مورد نظر کلیک راست کرده و گزینه Save As Traget را بزنید.

قرآن الغرام

غريبا آري

بين الذبيح

قم يا علي

تلك الاضاحي

زينب

قسما  ( عربي - فارسي )

۩ آیات ١

« و نريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض و نجعلهم ائمه و نجعلهم الوارثين/ و نمكن لهم في الارض و نري فرعون و هامان و جنود هما منهم ما كانوا يحذرون »

 « و ما اراده مي كنيم بر كساني كه در زمين ضعيف گرديده اند منت گذاريم، و آنان را روي زمين حكومت بخشيم و آنچه را كه فرعون و هامان و لشگريانشان را بيم داده بوديم از آنان بنمايانيم. »

در بخش سوم «نهج البلاغه» مولا علي بن ابيطالب عليه السلام چنين آمده: لتعطفن الدنيا علينا بعد شماسها عطف الضروس علي ولدها: پس از آنكه دنيا مانند شتر تند خوئي كه از فرزند خود ميگريزد از ما گريخت سرانجام به سوي ما باز خواهد گشت.

۩ آيات۲
پس از اين بيان حضرت علي عليه السلام آيه زير را تلاوت فرمودند:
و نريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض و نجعلهم ائمه و نجعلهم الوارثين /
« وعد الله الذين امنوا و عملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض – كما استخلف الذين من قبلهم – و ليمكنن لهم دينهم الذي ار تضي لهم و ليبدلنهم من بعد خوفهم امنا يعبد و نني لايشكرون بي شيئا و من كفر بعد ذلك فاولئك هم الفاسقون»
در تفسير (مجمع البيان) طبرسي و (تفسير عياشي) و تفاسير ديگر آمده كه حضرت امام علي بن الحسين عليه السلام اين آيه را خواند، آنگاه فرمودند: « آنان – به خدا قسم – شيعيان ما اهل البيت هستند كه خداي تعالي اين خلقت بخشيدن به آنان را به دست مردي از خاندان ما – كه مهدي اين امت باشد – انجام خواهد داد. مهدي همان كسي است كه رسول خدا صلي الله علیه و آله درباره اش فرمود: اگر از دنيا جز يك روز باقي نمانده باشد، خداي تعالي آن را آنقدر طولاني سازد تا آنكه مردي از عدل و داد پر كند، آنگونه كه از ظلم و جور پر شده باشد»

۩ آيات٣

« و لقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون »
« و ما در زبور پس از تورات نوشتيم كه زمين را بندگان صالح ما به ارث ميبرند. »
گو آنكه مفسران در معناي « زبور » اختلاف نموده اند و نيز درباره كلمه « ذكر » نيز في الجمله اختلافاتي وجود دارد؛ اين اختلافات، اساسي و ريشه اي نيست. خواه مقصود از «زبور» اينجا كتاب آسماني نازل شده بر پيامبر خدا حضرت داوود عليه السلام باشد و خواه هر نوع كتاب آسماني كه بر انبيا نازل گرديده است – همچنين اين كه مراد از كلمه « ذكر » در اين آيه، تورات باشد يا قران و يا لوح محفوظ – به هر حال معني آيه در حد قول مفسران اين است: ما در كتابهايي كه بر انبيا نازل كرديم – يا در زبوري كه بر حضرت داوود نازل كرديم – پس از آوردن در ذكر – يا در ام الكتابي كه در آسمان بوده كه يا لوح محفوظ است يا تورات و يا قرآن – نوشتيم كه : محققاً زمين را بندگان صالح ما به ارث ميبرند. طبرسي و ديگران در تفسير اين آيه از حضرت ابو جعفر امام محمد بن علي الباقر عليهما السلام روايت مينمايند كه ايشان فرمودند : «آنان ياران مهدي عليه السلام در آخر الزمان اند».

بسم الله الرحمن ارحيم
انا انزلناه فى ليلة القدر
ما اين قرآن عظيم الشان را (كه رحمت واسع و حكمت جامع است) در شب قدر نازل كرديم
و ما ادريك ما ليلة القدر
و چه تو را به عظمت اين شب قدر آگاه تواند كرد
 ليلة القدر خير من الف شهر 
شب قدر (به مقام و مرتبه) از هزار ماه بهتر و بالاتر است
تنزل الملائكه و الروح فيها باذن ربهم 
در اين شب فرشتگان و روح (جبرئيل) به اذن خدا نازل مى گردانند

 من كل امر  سلام هى حتى مطلع الفجر  
اين شب، رحمت و سلامت و تهنيت است تا صبحگاه.