سومين دليل كه بر مشروع نبودن مبارزه و تشكيل حكومت اسلامى در دوره غيبت،

كار امام زمان عليه السلام است.اين ديدگاه از اين باور سرچشمه مى گيرد كه

تشكيل حكومت خاص امام معصوم عليه السلام است و ديگران، چنين حقى ندارند

الان هم مى گويى حكومت اسلامى خوب است . شما آن مصداق حاكم اسلامى

رياست و شهرت و غصب و تمايلات نفسى به هيچ وجه در او اثر نكند، نشان بدهيد.

 او بيايد ميدان جلو بيفتد ملت مى افتد به خاك پايش .

اين نظريه داراى دو بخش است يكى اين كه تشكيل حكومت اختصاص به معصوم

در غير معصوم مانع از لزوم پيروى از اوست.